阳宅中的三要（门、房、灶）及六事（门、路、灶、井、坑、厕）便是住宅内部布局的重点，其布局是否合理是判断其吉凶的主要依据。门是住宅的吐纳气门户，书曰宜开吉方旺方，但现代都市住宅门户很难改变，只能根据住宅方位稍移动或扩大，也可以用阳台作为气口之补充，但切忌大门之气直奔阳台，这非但不能纳阳台之气，反而是破财之兆！古云：宁为人家立千坟，毋为人家安一门，便可知门之重要性。房（主房）为主人之起居，主房宜位于住宅之生旺吉方，主房吉，则主人精力旺盛，事业顺利，若主房凶，则主人无精打采，疾病缠身，无精力打理事业，故事业停滞，破财难免，其余房之吉凶也同理。灶乃是住宅内才丁是否兴旺之标志，也是财富之体现，故炉灶方位吉凶与否是影响住宅吉凶关键所在。至于灶位如何放置，请参照本堂相关章节，此处不再重复。路概指住宅内部的走向，路是决定气的运动方式，是峦头（形势)风水判定住宅之气是否吉利的根据,路的走向要：不在宅内形成煞，但要使宅内之气能流畅，使住宅内部充满生气。财气财气，气即财也，有吉气便有财，凶气为破财。井，都市住宅是没有井的，故略去。坑也指床位，请参考本堂相关章节，此处不再重复。厕在风水中也称去水，故厕所方位合理与否，关系到住宅能否聚财、守财，若厕所方位不适当，则指住宅泄财、破财，其放置方位也可请参考本堂相关章节。
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一住宅内部布局与住宅外部环境的相互关系住宅的外部环境吉，住宅的内部布局也吉，则住在宅内之人吉上加吉，旺上加旺，适宜居住；若住宅的外部环境凶，住宅的内部布局也凶，则住在宅内之人凶上加凶，不能居住；若住宅的外部环境吉，而住宅的内部布局凶，则指住在宅内之人先吉后凶，只适合短时间内居住；若住宅的外部环境凶，而住宅的内部布局吉，则指住在宅内之人先凶后吉，适宜居住，并且住的时间越长，住在宅内之人则越好。从上关系可以看出，阳居风水中除了考虑住宅的外部因素外，其内部布局也特别重要，其吉凶决定住宅能否适合居住。二住宅内部布局的重点阳宅中的三要(门、房、灶)及六事(门、路、灶、井、坑、厕)便是住宅内部布局的重点，其布局是否合理是判断其吉凶的主要依据。门是住宅的吐纳气门户，书曰宜开吉方旺方，但现代都市住宅门户很难改变，只能根据住宅方位稍移动或扩大，也可以用阳台作为气口之补充，但切忌大门之气直奔阳台，这非但不能纳阳台之气，反而是破财之兆！古云：宁为人家立千坟，毋为人家安一门，便可知门之重要性。房(主房)为主人之起居，主房宜位于住宅之生旺吉方，主房吉，则主人精力旺盛，事业顺利，若主房凶，则主人无精打采，疾病缠身，无精力打理事业，故事业停滞，破财难免，其余房之吉凶也同理。灶乃是住宅内才丁是否兴旺之标志，也是财富之体现，故炉灶方位吉凶与否是影响住宅吉凶关键所在。至于灶位如何放置，请参照本堂相关章节，此处不再重复。路概指住宅内部的走向，路是决定气的运动方式，是峦头(形势)风水判定住宅之气是否吉利的根据,路的走向要：不在宅内形成煞，但要使宅内之气能流畅，使住宅内部充满生气。财气财气，气即财也，有吉气便有财，凶气为破财。井，都市住宅是没有井的，故略去。坑也指床位，请参考本堂相关章节，此处不再重复。厕在风水中也称去水，故厕所方位合理与否，关系到住宅能否聚财、守财，若厕所方位不适当，则指住宅泄财、破财，其放置方位也可请参考本堂相关章节。住宅风水神位安置方位吉凶论1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宫之吉方方能得福。2.神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。3.神位宜背靠墙壁。4.神位忌背向宅之坐山。5.神位忌安置在太岁的凶煞方。6.神位忌安置在道的上方。7.神位忌安置在梁的下方。住宅风水的五虚1.住宅宽大，而人口少。2.宅门太大，屋内面积太小。3.墙院残缺不全。4.火灶安得不是地方。5.庭院面积太大，房屋面积太小。住宅风水的五实1.宅小而人多。2.宅大而门小。3.墙院完整。4.宅外的排水沟向东南流。5.住宅小而六畜多。阳宅风水中厕所位置吉凶论1.厕所宜安置在住宅或本命的凶方。2.厕所忌安置在文曲星位，否则功名不显，读书不利。3.厕所忌安置在宅的中宫，否则破财，多病。4.厕所门忌向宅门，房门及炉灶。5.厕所门忌向床，否则疾病难免。阳宅风水中房的选择及宜忌1.东四宅命的人宜住住宅的东四宫。2.西四宅命的人宜住住宅的西四宫。3.每个均应住各人命宫之吉方。4.房不宜置于住宅的中宫，否则犯疾痛。5.房门不能直通宅窗。6.房门不能对房门，更忌三门相通。7.房门不能对灶及厕门。阳宅风水杂谈及城市住宅精要阳宅风水理论的主要基础是气和势，其中气是阳宅风水的中心。从气说，主张的是乘气、聚气、顺气、界气、反对死气、煞气、泄气等等，这实际上是追求房宅建筑选址的方位布局与周围环境大自然的协调统一，以保证人的生理健康和心理平和。人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，因而选宅非常重要。土形气行，怕因以生，行止气蓄，化生万物，为上地也，说得不无道理。背山面水，负阴抱阳，避风防淹，被认为好风水，就是因为它能藏气。又认为：居民与衙门太近者不吉，近祭坛、古墓、桥梁、牌坊，一团险杀之气，屠宰场边一团腥秽之气，尼庵娼妓之旁一团邪气，逼促深巷，茅坑拉脚，滞气所占，阳气不舒等，切非富贵之宅。《阳宅十书》论宅外形，更有十不居说，即凡宅不居冲口处，不居寺庙，不近祠社、窖冶、官衙，不居草木不生处，不居古军营战地，不居正当流水处，不居山脊冲处，不居大城门口处，不居对狱万处，不居百川口处，与前者大同小异，但更具概括性。至于宅内的种种设置部署，阳宅风水理论和建筑美学、建筑伦理学、建筑气象学等有密切关系。还有水口、门、障空补缺、回风返气等观点，对现代建筑也极有借鉴价值。城市住宅精要主要涵概如下内容：高楼大厦旁之矮屋，受压制而必定无法出头，以致潦倒不断。若正门面对大楼，则凶恶不断。四面八方皆高楼耸立，然囚困中间之小屋极受迫害，将有穷途不堪及贫贱一生。三叉路尖脚之畸形地，虽居闹地，人潮不断，生意似乎不错，但久必入不敷出。一般人喜欢在转角店经营生意，人潮不断，生意必定兴隆，大赚钱财，可足这种店面之房屋，孤寡凶灾，横祸常生。家宅平安就是福，如正大门正对墙角，则主横祸、伤亡不断。为人要方正，所居房子也要方正，方为吉人吉屋。设若房屋本身角度偏斜不正，则卦气乱而不聚，不聚则涣散，散气则害人不浅，是故多角或非方正之屋宅，大多为不吉之屋。房屋背后需有靠，靠山稳稳，财源滚滚，如屋后无靠，可植竹为靠，城市以屋后有屋为靠。座向如何，姑且不论，最忌六十四卦中每两卦交界线上，举凡交界线上皆为凶祸，事业也难顺心。一般人善用空间，在骑楼或阳台处，喜用作灶，此点最忌，因其无根，长久以往，如不更改，则身弱财衰，不可大意。桌橱之角，如正射床头，或化藏镜射床头，主有头疾，精神不振及失财。屋前有斜反弓之路或水，皆为不吉。犯者如犯桃花，男女荒淫终破家。屋后如有小屋偏射中屋背，则定有暗凶横祸。高楼四面皆玻璃，不宜居住，久住必定精神涣散，元气耗损。阳宅风水的床位床下不可有化粪池身体不佳。床不可安於梁下(有如压梁)，如果梁用木作天花板覆盖即无妨。床位之左右不可冲门口。床位之左右不可冲厕所门。床位之正前方不可冲厕所门。床位之正前方不冲厨房之灶位，虽隔墙不吉(谓之骑灶)。床位不安於冷气之前方，易感冒(冲头不吉、不利生育)。床位之右方不安冷气机。床位之头顶上不安冷气机。床位之正前方不安放镜子。床头之两边不可有桌角、橱角冲射头部，会头痛连连。床头之上不压梁。床位正前方不可冲厕所或橱柜之角。床头上不放音响(影响生育)、电视(怪病)，脑神经会衰弱(尤忌小孩不要听耳机)。床位左右侧方不安大镜子。床位不放於炉灶之上、下。床位不放厕所之上、下方。床位不靠厕所之墙(腰酸背痛)。床位不安在卧室门入口处之边(即床头不靠开门的那面墙而又太靠近门边)。床位之右边不靠墙。床位不安在落地窗边(光线太强)。床位不骑在厕所马桶之上(即楼下是厕所)。床位上方之天花板式样应简单光明为吉。床位上方不可挂奇形灯具，如开刀手术房相似之灯。床位下面不要放旧物、秽物、或破铜烂铁之物(不能生育，铁器、锅炉尤忌)。床头不可靠厕所(影响智力、身体)。床头上方勿挂山水图画(勿挂大图，会影响生育)。床头上方或前方勿挂深色图案(勿挂虎、象象徵猛虎下山会伤人；勿挂时钟会造成睡眠不安)。床位不可与灶位口相向。床头勿挂时钟、风铃(易造成人体脑神经衰弱)。
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