休闲会所设计说明是怎么写的

3      第一章      选题来源与调研      1.1选题来源      随着中国经济的发展，人们对*、健康的日益重视，**这一时尚行业的发展正在冉冉升起。它可以健身*，丰富精神生活，同时得到高尚的艺术享受。所以**是增强人们身心健康，深受广大*众尤其是青年这一*体热爱的*场所。随着人们收入的不断提高，对健康、外貌、自我感受、精力的需求，对改变现有生活方式的需求越来越迫切，*、健身已是一种必需。我所研究的正是现在室内设计值得注意的地方，现有的**在质量上不能满足人们日益增长的物质文化的需要，所以无论在国内还是在国外都需要逐步加速**的建设，要掌握建筑与环境、建筑与文化、建筑与艺术、功能与形式的相互联系，使建筑与环境保持文脉关系，保持建筑、环境、人文的全面、协调、可持续。      1.2选题调研      1.2.1**设计的形势      **的设计不仅是满足其使用的功能需要和审美需求，更重要的是具备不同的地域性和文化性。现今，在国际主义的设计思潮的影响下，诸多地域及不同的民族已经具有了同一张面孔，这是极其悲哀的。如同国内的许多设计师将现代主义、极少主义信奉设计原则，这是一种极其错误的趋势。世界之所以多姿多彩，正式由于不用的民族背景、不同的地域特征、不同的自然条件、不同历史时期所遗留的文化而造成世界的多样性。故而从这一点上来讲，越具有地域性也就是越具有世界性。而**的设计在功能上要满足使用，这是与国际必须接轨的也是具有国际相同的规范、相同的标准，以满足不同国度及不同民族的消费权及使用权，而**的精神取向及文化品位则要考虑地域性及文化性的区别。这是一个**的成功所在。      1.2.2**设计的地域性      所谓设计的地域性是指设计上依据本地的、民族的、民俗的风格以及本区域历史遗留的种种文化痕迹。地域性在某种程度上比民族性更具狭隘性或专属性，并具有较强的可识别性。由于许多极具地域性的民俗、文化及艺术品均是在与世隔绝的状态中发展演变而来的，即使是在经过有限的交流和互通下，其同化和异化的程度也是有限的，因而其可识别性是非常明确的，譬如同是刺绣品，湘绣和苏绣则相去甚远。另一方面，同一地区不同时期所形成的文化和民俗及文物也有所不同，这是由于时间段所造成的。正如我们所看到的同是吴地的家具，明朝与清朝差别是很大的。而地域性的形成离不开三个主要因素:      1、本地的地域环境、自然条件、季节气候；              4      2、历史遗风、先辈祖训及生活方式；      3、民俗礼仪、本土文化、风土人情、当地用材。      正由于上述的因素，才构架出地域性的独特风貌。在现代设计中，体现地方主义特色的设计师大有人在。早在战后的*现代建筑中已得到体现，丹下健三的广岛原*受害者纪念公园、香川*的设计、都广泛吸收了*当地的民族、民俗建筑动机，比较早地体现出地方主义的发展趋势。以后一系列*当代建筑家的作品，都有类似的探索趋向。地方主义不同于地方传统建筑的仿古、复古，地方主义依然是现代建筑的组成部分，在功能上、在构造上都遵循现代的标准和需求，仅仅在形式上部分吸收传统的动机而已。      1.2.3**设计的文化性      多元化设计思潮的今天，文化性介入已不可避免，其介入的方式是多重性的。通过室内概念的设计、空间设计、色彩设计、材质设计、布艺设计、家具设计、灯具设计、陈设设计，均可产生一定的文化内涵，达到其一定的隐喻性、暗示性及叙述性。在上述的手段中陈设设计表达性和感染力，即陈设的范围主要是指墙壁上悬挂的各类书画艺术、图片、壁挂等，各类家具上陈设和摆设的瓷器、陶罐、青铜、玻璃器皿、木雕等。这类陈设品从视觉形象上最具有完整性，既表达一定的民族性、地域性、历史性，又有极好的审美价值，这是目前国内外最常用的手法之一，如纽约文艺复兴**酒吧墙壁的雕塑、*港岛香格里拉**中庭巨幅壁画、澳大利亚雷德沃旅馆客房瓷盘、美国凯悦渔夫码头**入口楼梯前的玄联室。      人文的脉络及地域场所精神是每一个民族敷衍发展所积淀的产物，是原样照搬还是取于表象，是关注符号还是挥其精髓，或是立于现代感怀过去，这便是众说纷纭、各抒己见。设计过程是一个感悟的过程，不仅是风尺度的感悟，空间的感悟，最重要的对人性的感悟，而对待传统依然是一个感悟过程。传统美学将性分为三种：“天性为神，人性为气，物性为形。”只有具备人性的气、物质的形才可谓“气韵生动”，才可谓神形兼备

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