1、徽州建筑的大门作为整个民居的重点，其位置与造型、装饰都是非常重要的。有安全、交通、分隔、采光、保温等功能，还具有*、象征功能，是房屋建设的重中之重。门楼是位于家宅宅院门外部，装饰大门之用。门楼设计则是徽派建筑的亮点之一，盛行于民居建筑之中。徜徉于徽州古村镇街巷，那些或单体高耸、或沿街成排相连，形制各异的门楼尤为引人注目。门楼顶部结构和筑法类似房屋，门框和门扇装在中间，门扇外面镶有铁制的门环。门楼顶部有挑檐式建筑，门楣上有双面砖雕，一般刻有“紫气东来”、“竹苞松茂”的匾额等。斗框边饰有花卉、蝙蝠等吉祥图案，有锦上添花之美感。2、徽派建筑中常见的门楼形式有城门、宫门、殿宇门、府第门、山门、如意门、五脊门楼、牌楼门、垂花门、花门、随墙门、什锦门等。现存徽州古民居多为明清及*遗构，门多为随墙门，其所处位置境况、造型、色调、材质既具有鲜明的地域性。也很富有时代感，主要反映在繁简、工拙、图案选用等方面。明至清初，徽派民居门楼造型常见有*形、牌楼形、垂花式、字匾式等。一般官吏和商贾居住在胡同的南半部，门楼在主房的西北，多用如意门。门楼虽小却十分华丽。门小院大房屋多，属于那种显贵不漏富之意。无论门楼在街巷中的北部或南部，部足在吉祥的位置， 因为门楼位置的选择影响纳福*，所以是每家每户特别关心的大事。
梦晚你说世荒情不荒可你说了谎
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在徽派建筑中，灰白色的马头墙，墙体上只有几处小小的方孔窗，除此之外，别无其他装饰，因此整个建筑显得单一。而门楼上通常都饰有精美的砖雕、石雕，或者木雕。装饰的部位一般是住宅大门上的门罩以及官第门前的门楼和*墙等。精美的雕刻、吉祥的寓意、合理的布局，使冷淡的墙面顿时丰富起来。最常见的雕饰部位是在门框上方的门罩和门楼上，造型有悬柱牌楼式门罩、垂花门罩、字匾门罩等。门罩通常是在大门门框上用水磨青砖砌成的，向外凸出的线脚装饰，顶上加瓦檐，好像一个小的房屋。门罩除了装饰功能外，还可以把墙面流下的雨水引到别处。例如，查济的“奇节性成”的门楼式牌坊。第一层上部的长条字匾石刻，第二层下部又是一块长条字匾石刻，上面就是乾隆皇帝御书的“奇节性成”四个字。这个门楼式牌坊是乾隆皇帝为清代女子徐德姑而建。它借鉴了垂花门罩的一些表现手法，塑造出庄重、肃穆的氛围。 门罩中砖雕的面积较小、颜色较深，深化了建筑细部，使门楼*廓更加鲜明。在白色的墙面衬托中，使门楼富有立体感。“门罩迷藻悦，照壁变雕墙 ”正是徽州砖雕门楼的意义所在。徽州富户人家建房时倾向于建砖雕门楼，小户人家普遍建砖雕门罩，他们认为大门如同人的脸面，门楼门罩则是房屋的面孔，所以即使一些人家资金有限，也宁可简化别处的装饰，而务必要建门楼或门罩。
①它以黛瓦、白壁、马头墙为表型特征. ②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色. ③以高宅、深井、大厅为居家特点. 总结起来,从审美意蕴看,大致有以下几点： 一是和谐流畅,统一规划的整体美.这和当时徽州的社会背景和地域环境密切相关：因为徽州是封建宗法制度的理论基础———程朱理学的发祥地,宗法制度较他处更为森严而完备.为了保持血统的纯洁性和宗族凝聚力,预防外族入侵,徽州人聚族而居.其时徽州已成为全国*文化中心,官商士民对封建*文化顶礼膜拜,笃信不疑,认为村镇的*体布局所勾勒而成的地形*廓的寓意内涵直接反映了一个宗族的“文化”素质,关系著宗族的荣辱兴衰.宗族建筑物统一规划众望所归. 徽派建筑的*体布局虽然是封建族权制约下的产物,带著浓的重的封建迷信色彩,其美学效果却是隽妙无比,让*开眼界的.徽州的大部分古村落是齐刷刷的黑瓦白墙,飞檐翘角的屋宇随山形地势高低错落,层叠有序,蔚为壮观.众所周知的紫园山庄———各种各样的建筑物规划严整,排序井然.让驻足其间的游人耳目一新,肃然起敬.
