安宁天泽宜居装饰：风水大师王兆平谈_公司动态_

安宁天泽宜居装饰：风水大师王兆平谈

08-11

在中国的传统风水学说中，基本上任何事物都可以区分出“五行”的属性。何谓“五行”。五行最早的表述可见于尚书。而到了战国，阴阳家邹衍提出“五德终始说”用“木”、“火”、“土”、“金”、“水”，来代表五种德性，并把所谓的“五行相克”论，用在了朝代的更替上。     到了西汉，刘歆发展了五行学说，提出“五行相生”理论，有力地补充了五行相克理论，使五行学说成为一门完善的理论。    “五行”的本质既是实物，也是一种分类事物的属性差别。人有五行，床也有五行。所以不同五行的人，适应的床不同。但由于今天“床”的材料已经很复杂。所以床的五行属性越来越被这种材料的复杂性所消弭。所以，今天的风水学已经很少从床的材料上来定它的五行。不过在此还是列出，供广大网友了解。 金属性床：金属架子床、颜色是黑、白、蓝； 木属性床：木质架子床、颜色是黄、绿、蓝； 水属性床：金属架子床、颜色是绿色时；木质架子床，颜色是白、蓝时； 火属性床：无论什么材质，是红色时；地炕无论什么颜色，都归火属一类； 土属性床：地铺当然属于土；木质、金属架子床当颜色是棕，或者与实地相接也属于土。 人有八字，八字中的五行就是一个人的五行。五行要平衡，根据五行相生相克的规律，比如：某人八字中金旺而土亏，就要选择一个火属性的床。如果是水旺而木亏，就要选择一个土属性的床。 <img src="http://zx.meilele.com/images/discuss/20130424/13667889929089.jpg?pt=5&ek=1&kp=1&sce=0-12-12" /> 床的方位    床是人生中最重要的家具之一，人一辈子有三分之一的时间都呆在床上。家居中没有任何一件家具可以与床对于人的影响相比。 在买床的时候，床不可以太高也不可以太矮，以人坐在床上时，双脚能踏地为最佳。 以下几种床的摆放是大忌： 大忌一，床头正在窗下；    这种摆放的格局即使不从风水考虑，仅从安全上说就不过关。因为它把人最重要的头颅部分暴露给了外界。而如果从风水上说，就是头在外，使得人特别容易受到外来邪气的侵袭。窗本身是一个室内外气流交换之地，多有气流的回旋冲撞。床头于此，无异于是将人的头部放在气流的漩涡里。 大忌二：床头对镜 【第一大忌：镜不可正对床】因镜子的“冲煞”作用，而人在睡眠时，是一种“自我修复”的过程，人在此时无论的气血还是耐受力，都是最为脆弱的时候，此时被“冲煞”，一则伤身；二则，从心理学来看：人在睡觉时，是最放松时，所以假如半夜起来被镜中的自己吓到，轻则心悸，重则伤元神的。同时，风水学认为：主人房的镜反映到主人的床，特别是床头有镜反射，代表不和。镜往往代表增旺多一粒夫星，或增旺一粒妻星，无论增旺夫星还是太太星，均对婚姻不利。 第二：镜子不可对门窗。无论是大门、卧室门、厨房门、卫生间门，镜子都忌讳与之相对。家居风水讲究诸位与人、诸气与人的和谐与平衡，镜子长时间对着门窗，会使此门此窗的位位气理失衡。如因家居条件限制不得不对着门与窗，那最好在镜子与门窗之间有“阻隔”之物，如珠帘、绿植，或者给镜子加一个盖布。 第三：镜子不要挂门窗上。许多地方流传一种说法，说镜子挂在门窗上可以“辟邪”。然而，镜子挂在门窗上形成的是“对外冲”的布置格局，这种格局在古代多用于帝王的陵墓。为排斥外来一切的侵扰，才会在陵墓的地宫入口设置铜镜或者灵兽。这种格局本质上是对冲走一切的外来之气，无论吉凶。所以，在门窗上挂镜子，实际上是使家居陷入“封闭”的状态。并非利于“辟邪”。 第三：镜子忌对天花板。镜子对顶，成“冲天象”。但并不是好的“冲天”，此处的“冲”念第四声，是“对抗”、“抵挡”之意。天为世事之尊，与天相冲，必为天所不容。所以，小的手镜，用完以后要收起来，盖着放。 第四：家中不可留有“残镜”。家中的任何镜子一旦打破，就要立刻弃之，不可再“将就着”用。残镜本身寓意就极为不吉，而常年被“残镜”照射，相当于常年处于“残损”、“破裂”冲煞之中，残镜之象为残、乱之象，家中常见“残”“乱”之象，并非吉事。  大忌三：床头在横梁下    梁，是屋子的主体结构之一，它就“镇”与“稳”之意。床头在横梁之下，有一种会有被压迫之意，如果是床头在横梁下，就犯有“断头煞”。是一种比较凶险的煞象。 大忌四：床头向西    西方在风水中主：回归、收敛、沉淀，是封闭之位。床向西方对人的生命力有压抑作用，对老人尤其不利。