窑洞，是中国北方黄土高原上特有的汉族民居形式，具有十分浓厚的汉族民俗风情和乡土气息。窑洞分为土窑洞、石窑洞、砖窑洞、土基子窑洞、柳椽柳巴子窑洞和接口子窑洞多种。窑洞是黄土高原的产物，陕北汉族劳动*的象征。窑洞一般有靠崖式窑洞，下沉式窑洞、*式等形式。靠崖式是在天然土崖上横向挖洞，宽3~4m，深可达10多m。陕北，是华夏文明的发祥之地，山大沟深，万壑纵横。这里深厚的黄土和丰富的砂石，为建造窑洞提供了得天独厚的自然条件。在这片土地上，自从有了人，便有了窑洞。而这些窑洞正是黄帝子孙繁衍、生息，创造灿烂文化的地方。中国人向来把新郎、新*结婚后第一晚的同居叫“入洞房”，并且将人生最幸福的事也概括为“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳话。这充分说明了陕北窑洞在中国人心目中的久远而深刻的历史意义。陕北是人文初祖的发祥地，轩辕黄帝的陵寝在黄陵县，黄帝时期，人类就是*居的。陕北窑洞的历史与人类文明是与生俱来的，那是彪炳千秋的产物。《易·系辞传》云：“上古*居而野处”，《博物志》云：“南越巢居，北朔*居，避寒暑也”。说明窑洞从原始*居发展而来，有悠远的历史渊源和浓厚的文化积淀。陕北曾称“鬼方”，是取其“荒凉落寞、绝少人烟”之义，就与这里的生态环境、生存环境戚戚相关。而陕北又称“土方”，也是与他们得以生存居住土*息息相关。土方意即“住在土*土窑中的人”，而陕北恰是黄土高原的腹地，所有者，黄土也。先民们取“土方”为方国之名就是顺利成章的事了。窑与土有关，与黄有关。黄土是窑洞的物质基础。在陕北，与“黄”联系的有黄土、黄河、黄帝。黄帝与黄土高原有密不可分的关系，*迁称他有“土德之瑞”，故称黄帝。联系到五行，中央为止，只能说明黄土在居住中的伟大贡献，因而衍出土和黄在方位文化和色彩文化中的信仰来。陕北窑洞主要是适应黄土高原的地质、地貌、气候等自然条件下产生的特色建筑。窑洞选择了黄土高原，黄土高原选择了人，人也选择了窑洞。这种“天人合一”的自然辩证法则，似乎隐藏着不可言破的玄机。在我国先秦历史文献记载中，最早出现建筑居住形式的就是窑洞居室。徐仲舒先生在其《黄河流域*居考》中指出：“陶与窑洞，古谓陶今谓窑，*是窑洞，复是半*居”。所以“陶复陶*”标示的是以“减法”营造的现代土窑的出现。“陶”通“掏”，因掘而成洞，故又通“窑”。“陶”“窑”皆从“缶”，即今之窑洞。“复”更明确了是从山坡往里掏成的窑洞，有人说，“复”还表示双室连成的“吕”字型窑洞，即今之套间。这更合于焦循《孟子正义》中所解“营窑当是相连窟*”之说。由此可见，窑洞是古代先民最早的居住形式。而且“吕”字布局早在父系氏族后期的尧时就出现了。窑洞的形成受自然环境、地貌特征和地方风俗的影响，因而形成了土窑、接口窑、砖窑、石窑等主要类型。土窑是陕北窑洞的原始形态，冬暖夏凉和省料省钱的特点符合了贫苦陕北人的需求，随着生活水平的提高，石窑已逐步取代了土窑，这些被称为“百年老窑”的历史陈迹诉说了曾经的艰难与辛*。延安，是*的摇篮，曾为中国*做出过巨大的贡献，留下了极其宝贵的精神和文化财富。在中国*最艰难的岁月里，*中央曾经把*的大本营放在西北。延安的土窑洞成了中国*的总后方和指挥中心，经历了十三个春秋，*由延安走向全国，夺取了*，建立了*。延安成了中国*的圣地，成为中国**一个极其辉煌的历史时期，形成了光照千秋的延安窑洞。陕北窑洞是历史的见证。石窑的精华集中于姜氏窑洞庄园，它磅礴大气，建筑设计巧妙，施工严密，布局合理，成为省级重点保护文物。砖窑适合于煤炭富足而石料缺乏的地方，但其使用寿命相比石窑要逊色许多。而薄壳窑则是20世纪70年代的产物。陕北人在不断改变着窑洞，窑洞也潜移默化地影响着陕北人，陕北人离不开窑洞，窑洞也离不开陕北人，在这块贫瘠土地上生活着的陕北人，在窑洞的废兴变化中创造了具有陕北特色的历史、文化和人。陕北文化有黄土的深厚，也有大漠的宽广，还有黄河的奔腾，更有长城的威严。窑洞是中国北方黄土高原区最具代表性的民居，蕴含着北方民族*居的历史遗风。黄土高原上星罗棋布的窑洞，似满天星斗点缀在沟、梁、塬、峁之间，是陕北*在长期生活实践中，认识利用改造黄土的智慧结晶。随着社会的发展，土窑洞大量废弃，接口窑开始“退役”，石窑、砖窑随之兴旺甚而高楼大厦争比高低。这说明陕北的窑洞建筑艺术有着无穷的生命力，它一直是黄土高原人最佳的居住选择。“没有建筑师的建筑”这是世界建筑界对中国窑洞的赞誉。
