彩陶制作流程是什么

具体的*作方法如下：先将内模置放在木质垫板或平整的石板上，模具表面撒上一层细干土，以便制成后的陶胎与模具分离。敷泥时将模具放置在垫板上，大头朝下，以便*作。直筒罐、深腹罐等，因其内模器壁呈陡坡状，敷泥应自下而上，否则如果自上而下地敷，胎心则易下坠或断裂。钵的内模器壁呈缓坡状，既可从中央开始自上而下去敷，亦可从边缘开始，自下而上去完成。敷泥最关键的第一个步骤是敷第一层胎心泥，以挤压的方法用手使劲挤压泥料，使其牢固地贴附在模具上不致脱落，然后再一层层地继续往上敷泥。分层所敷的泥片要有一定的叠压关系，相互间的黏贴面要参差不齐，这样才能将先后所敷的泥片牢固地黏结在一起。
陶胎成型后脱模，然后在陶胎的内外表用手涂抹一层泥质陶土。在一些陶器内壁发现有自下而上的手指抹痕，正说明表层是抹泥而成的。抹泥时双手分放在器物内外，用力提拉挤压，既排除了泥层间接茬处形成的气泡，又可消除、抹平器壁的缝隙，从而使陶胎的结构进一步紧密结合，器表也因此而变得光滑平整。

（1）等分或分隔  彩陶除个别器物外，均为圆形器物，基本是由多组纹饰构成横向展开的彩绘带，少数彩绘为纵向。所以，首先要设法将彩绘部位加以合理等分或分隔，然后再分组绘画纹饰。由于器形各异，等分的方法也不同，竖长型器物多以横向平行线从上到下将彩绘部位分隔；横宽型器物则以纵向平行线将器物由左向右等分。彩绘的图案带有二等分、三等分、四等分和多等分，都因主题图案纹饰而定。有些图案较为简单也易划分，如鱼纹盆，把圆周横向分为二等分，绘两组相同纹样的鱼；花瓣纹彩陶盆是先用垂直线将器物腹部横向二等分，之后再四等分、八等分，最后绘成八组花瓣纹图案。还有些器物的彩绘部位为单数分隔，如永靖三坪出土的被称之为“彩陶王”的彩绘瓮，它以平行线将彩绘部位分为上中下三部分之后再分部绘彩。等分线或分隔线不仅可作为各部位不同图案的间隔线，又成为边框起到了一定的装饰作用。半山、马厂类型的图案繁密复杂，等分或分隔极为精细，如广河地巴坪半山类型连续重弧纹彩陶瓮，需将圆周等分为11份，可见当时此项工作的难度非同一般。因此，当时也许已经有了用来等分的工具，否则，这11组弧线难以等分得如此精确。对于带耳的器物，这些附件都是最方便、现成的等分点。  （2）*  仰韶文化晚期以后，彩陶出现了大量的旋动连续性图案，且极富整体性，又无法分隔，用等分法显然已不能适应彩陶发展的需要。根据此类图案的特征，首先要整体规划布局，确定其*点或*圆，并划分彩绘部位。如陇西吕家坪采集的尖底瓶，需用三个涡纹的中心圆。点作为*点，然后再以圆点为中心，向四周引出弧线，构成连续的漩涡纹。半山、马厂类型的彩陶，多以圆圈为主题花纹，于是圆圈便取代了圆点，演变为圆圈*，如半山类型的彩绘，要先绘出几个大圆圈、葫芦纹等，再绘其他周边补充辅助的锯齿纹等图案。马厂类型彩陶也是如此，先绘出四大圆圈的*廓，其后填充圆圈内的网格图案，以及周边空当的细碎纹饰。  （3）先主后次，由繁至简  彩陶图案一般可分为主题纹饰及非主题纹饰。主题纹饰绘在器物最醒目的位置，其他纹饰或作为陪衬、补空，或饰在口颈部、下腹部，起辅助装饰的作用。绘彩时，要把握重要位置，先绘显要位置的主题图案，后绘边角的附属纹饰，以便整体达到完美和谐的效果。永靖三坪出土的彩陶瓮，上中下分为三格，由三部分图案构成。中腹部一格最大，主题图案位于中间重要位置，需先绘作为主题的旋涡纹，之后再于周边空白之处填画小同心圆，上下腹部的其他纹饰最后完成。半山类型彩陶，图案繁密精致，绘画难度大，但仔细观察分析，虽然黑彩图案占据主要空间，仍不难看出整体图案是以红彩为骨干，红色的线条还起着等分*作用。黑色锯齿纹或条带、条块间隔于红色线条之中，黑红相间彼此辉映，形成完美的画面。因此，看来半山类型彩绘的绘画程序应是先用红彩勾画出主干纹饰之后，再绘制黑彩图案。总而言之，先绘主题图案、骨干线条，就能控制整个画面，使布局更为合理美观。  （4）先勾*廓，再填充  自仰韶文化晚期，出现了较多的网格纹，其外*廓有圆形、椭圆形、葫芦形、三角形、回形条带等等，而且*廓内填充的网格亦越来越密集精细。对于这类器物进行分析，应是先绘外*廓，其后再填充*廓内的网格纹、菱形方块纹等纹饰。如鲵鱼纹彩陶瓶，应是先勾勒鲵鱼的身躯之后再绘其躯体内的网格纹及肢体。半山类型的葫芦纹彩陶壶，显然应先绘出葫芦的外*廓，然后填充葫芦内的细网格纹，最后再用其他线条纹饰将周围空当补充完善。马厂类型的单耳杯，需先绘出回形的条带纹，再绘条带间细密的网格纹，约1平方厘米的条带间，有5条纵横交错的经纬线组成，当时画工精湛娴熟的技巧以此可见一斑。如若不然，线条则会粗细不一、疏密不匀，或线条弯曲以致造成重叠等等。由此可见绘画技能的熟练程度直接影响着彩陶的质量与美观。

具体*作时有倒筑和正筑两种手段。倒筑是从上部往下部制作坯体，先筑器壁后筑器底，用于尖底瓶等；正筑法是先制作器底后筑器壁，用于平底器。器底是事先制作成的泥饼，再从器底外侧边缘用泥条筑成器壁，俗称“天包地”。有时将器底制成浅盘状，从内侧接续器腹，俗称“地包天”。这种制作是在一个固定的工作台上来完成的，泥条一根接一根，根据需要不断续加或垒筑添摞。器壁各部位的变化，依靠捏泥条的手指控制并改变造型。手指向内或朝外就能扩大或缩小器物的直径。向内倾斜，器壁直径逐渐增大形成腹部；向外倾斜，器壁直径逐步缩小形成肩部；与工作台垂直，器壁直径不变，形成直腹或颈部。因为器壁的薄厚取决于泥条的粗细与手捏的力度大小，所以，在泥条筑成坯体的整个过程中，手的*作技巧起着决定性作用。彩陶是造型美与装饰美结合的统一体，造型的完美和谐全凭工匠高超的技艺。造型美是指器物的外*廓线美、形象美，其首要条件是各部位间的比例协调。底径、腹径与口径的比例，腹径与通高、器身高与领（或口沿）高的比例等。下腹部的倾斜度不同，器物的造型就不同，如仰韶中期的曲腹盆，倾斜—度较大呈曲腹；马家窑类型的平底瓶，倾斜度小因而呈长直腹；半山类型的彩陶瓮，倾斜度大呈圆鼓腹。不同的造型竞显出不同的优美曲线，以及和谐统一的艺术风格。
陶坯制成后，需进行适当的修整，这样可使器物各部位规整而美观，口沿及外表变得光滑，造型也更加匀称。修整时用类似骨匕的片状物，刮削掉多余的泥料；还可用陶垫等块状物垫在内壁，用以调整器物的曲线；或用手增补泥料，进行*，使陶胎达到最佳形态。造型完成之后，要对陶胎进行拍打滚压，才能使泥条相互黏合得更加紧密牢固。
双耳尖底陶瓶
双耳尖底陶瓶
在仰韶文化中，出现了慢*修整技术，在一些陶器口沿留有*旋的痕迹。大地湾、王家阴洼等遗址出土的陶罐、葫芦瓶，底部出现修整时产生的正心涡纹，都足以证明慢*的存在。正心涡纹是将坯体倒扣在陶*上，用工具从中央往边缘修整器底时逐渐移动而产生的纹理，它不同于快*制陶分割器底时所产生的偏心涡纹。虽然至今尚未发现陶*，但在大地湾却发现了从仰韶早期到晚期成系列的制陶转盘。转盘为夹砂陶，既厚且重，直径大多30余厘米。早期转盘中部隆起为一平整的工作台面，晚期转盘则在盘中央倒扣一陶盆。仰韶晚期的一套器物，出土时就正好表现了制作中的情形：陶盆倒扣在转盘上，转盘中间有一圈凸起的圆形泥棱，正好将盆固定于转盘之内。*作时转盘置放于陶*之上，直径15厘米的陶盆底部则成为盘筑陶坯的工作台面。有的转盘内部还刻有许多以正中为圆心的同心圆，借此可将陶器圆形口腹部及底部制作得更为规整。有的转盘边缘部位有多个小孔，以便排出盘内制陶时流出的过多泥浆。这套制陶工具及其细部精巧的构想，充分体现了我们的祖先有着聪明的才智与丰富的创造力。

制作过程：  
三彩的生产是相当复杂的事情。1984年秋，*考古工作者对陕西铜川三座烧制唐三彩的窑炉和与之紧邻的一组三彩作坊的清理，再参考了别的*，使我们对三彩的生产过程了解得比较详尽。它至少要经过胚料*、釉**、成型、素烧、施釉、釉烧等多道手续。  
全部工艺的特点，大抵可分为制作胎体和制釉烧成两大方面。参照那次的清理和其它*，我们不妨将它们综合起来作详细介绍。唐三彩的胎质，有红色陶胎和白色陶胎两类，前者以普通陶土为原料，后者用白色高岭土作胎，选料都很精。造型手法有捏塑、堆塑、雕刻、*制、模制等几种，如俑多为塑型之后翻模，所以我们今天常能看到两件以上造型完全一样的陶俑，它们就是模制的;又如三彩器皿如同其它陶瓷器皿一样，多为*制。制作好的胎体，凉干后入窑素烧。  
烧三彩的窑炉属半倒焰馒头窑，由燃烧室、窑床、烟囱组成，以薪柴为*(至今不见当时有用其它*者)，柴在燃烧室点燃后，*向上*，因窑顶封闭，*叉侧向窑底，强大的热流通过制品进入吸烟孔。素烧温度一般在一千一百度左右。铅釉的釉*，包括铅、石英、氧化铜、氧化铁、氧化锰、氧化钴等矿物质。这些釉*经石臼、擂钵粉碎而成，用时*液状。  
烧成的素胎经过修整或加刻上纹饰，便将*的不同颜色的釉汁，用流淌浸润和点画、平行带、涂刷等方法，施在素胎上，再入窑回烧。釉烧温度一般在九百度左右。由于施釉时的釉汁自然流淌现象，并经过釉烧时九百度左右的热浪激荡，致使釉色出现水乳交融现象或往下滑流现象，这种特有趣味，便产生了唐三彩特有的色彩效果。  
唐三彩的制作与一般陶器略有不同，它往往采用二次烧成法，第一次素烧，温度约在摄氏一千度左右，烧成胚胎另行釉烧和温度却只达摄氏八百度上下，由于铅的助溶效果，釉的熔融并无困难，金属着色剂的呈色也相当稳定。  ;第二次在素胎上施釉“，  
细分唐三彩的烧制过程，从选土配料、辗磨成粉、净泡坏土、搅拌制坏、阴干素烧、上釉釉烧直到彩绘开相，过程十分繁复，可见在灿烂多彩、万紫千红的扮相下，陶工们的冷暖当非三言两语所可道尽。为了一窥其奥，在此仅择较具技术性的五个步骤，略作讨论，即选土、制坏、素烧、配釉与开相。  
选土是造陶过程极其重要的一环，隋代以前的陶土率多粗糙乌黑，唐三彩所用的泥料，则相形颇为细致，一般都由相当纯净的高岭土碾磨成粉，但由于产地不同，泥料中的含铁量并不一致，素烧之后仍然产生粉色与白色两种素坏。

（1）等分或分隔  彩陶除个别器物外，均为圆形器物，基本是由多组纹饰构成横向展开的彩绘带，少数彩绘为纵向。所以，首先要设法将彩绘部位加以合理等分或分隔，然后再分组绘画纹饰。
（2）*  仰韶文化晚期以后，彩陶出现了大量的旋动连续性图案，且极富整体性，又无法分隔，用等分法显然已不能适应彩陶发展的需要。根据此类图案的特征，首先要整体规划布局，确定其*点或*圆，并划分彩绘部位。
（3）先主后次，由繁至简  彩陶图案一般可分为主题纹饰及非主题纹饰。
4）先勾*廓，再填充  自仰韶文化晚期，出现了较多的网格纹，其外*廓有圆形、椭圆形、葫芦形、三角形、回形条带等等
5）最后再用其他线条纹饰将周围空当补充完善。